宋应星的著作是什么(旷世奇才宋应星有哪些著作)

明末旷世奇才宋应星的著作流传至今的有:《天工开物》、《思怜诗》、《野议》、《谈天》、《论气》。

失传著作有《观象》、《画音归正》、《杂色文原耗》、《美利笺》、《春秋戎狄解》。期盼民间古籍爱好者捐献,毕竟国家收藏意义重大!

宋应星的著作是什么(旷世奇才宋应星有哪些著作)

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《天工开物》明崇祯十年(1637)四月写成刊出。彼时宋应星为江西省宜春市分谊县教谕(相当于今县教委主任职务)。作者家境拮据,由老友并九江白鹿书院同学且同榜举人江西省新建县涂绍奎(字伯渠)捐资刊印,涂绍奎那时为四川学政,后擢为云南巡抚。史学界称第一版的《天工开物》为涂本。

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“涂本” 明崇祯十年(1637) 收藏价值最大。 明末(1644年),福建书商杨素卿翻刻了一版,封面上有“一见奇能,内载耕织造作炼采金宝,一切生财备用秘传要诀”三行广告,充分体现了此时的工商业者对该书的推崇。史学界称第二版为“杨本”

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足见该书在工商业者中备受推崇。

清朝乾隆年间,编撰中国古代官修的最大丛书——《四库全书》,因《天工开物》中有“北掳”等字样,被列入禁书差点焚毁,在中国历史上被尘封二百多年,将近三百年,直至民国初罗叔韫(字振玉)从日本地摊上,用几枚古币换来的翻刻本,带回了祖国。

丁文江先生是中国近代发现《天工开物》实用价值第一人,中华民国初期的1914年开采云南铜矿,查询《云南通志》发现了近三百年前的《天工开物》在日欧盛行,查找中国名大图书馆未果,直至1927年才从罗振玉好友处获得。抗战前走访江西省宜春市分谊县后著《宋长庚先生传》。误把宋应星当作分谊宋氏(当代学者中国博物馆自然史研究员潘吉星发文)。

潘吉星是当代对宋应星研究最深的学者之一,史界有“北潘南杨”之说(北方学者潘吉星,南方学者杨维增)。

《天工开物》分上、中、下三部共十八卷。上部:乃粒、乃服、彰施、粹精、作咸、甘嗜。中部:陶埏、冶铸、舟车、锤锻、燔石、膏液。下部:杀青、五金、佳兵、丹青、曲蘖、珠玉。

“万言奏疏”的《野议》撰于明崇祯七年(1634),于江西袁州分谊县学署,一夜而就。文中分析了明末的乱局,并提出了改革良策,难得一见的政论文。

同年的1634年著《画音归正》,属音乐类的典籍,可惜失传。

《谈天》和《论气》撰文于明崇祯十年(1637)的六月,即《天工开物》刊出后的两个月。《谈天》是天文学专著,流传至今遗失一部分,十分遗憾。

《论气》是自然科学专著,一世界上第一个提出朴素“物质守恒定律”,比国外早一个世纪。史界认为他是当之无愧的唯物主义哲学家。

《思怜诗》是明崇祯十五年(1642)改任滁和道的南瑞兵巡道时而作。《思怜诗》分两部分:《思美诗》和《怜愚诗》。《怜愚诗》把高利贷盘剥者的贪婪市井丑态刻画的活灵活现;官场贪腐阉党专权、将相苟且偷安进行了无情鞭挞,官员的残暴昏庸无能尽展无遗。

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《宋应星四种》现藏于江西省图书馆。

江西新建蔡敬骧(1877—1952号蔚挺)民国时视学江西分谊时发现并收藏,堪称国内孤本。蔡先生是近代著名教育家,1905年创办江西女校,经费难以为续,断指血书登报呼吁,得到社会广泛捐助,并在女校一隅创“蔚挺图书馆”,《宋应星四种》为镇馆三宝之一。抗日战争时期,江西女校化为焦土,幸好1938年蔡把此著作转移至江西赣州,才得以重见天日。

1952年蔡先生临终前,把它捐献给江西省图书馆。

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