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一.不论平地与山间的诗名是什么梵蒂冈
蜂 年代： 作者： 体裁： 类别： 不论平地与山尖， 无限风光尽被占。
采得百花成蜜后， 为谁辛苦为谁甜？ 无论是平地还是山尖，凡是鲜花盛开的地方，都被蜜蜂占领。它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢？ 山尖：山峰。
这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。这首诗有几个艺术表现方面的特点：欲夺故予，反跌有力；叙述反诘，唱叹有情；寓意遥深，可以两解。
二.关于罗马的诗歌
（第一首）
雄皇心海涌滂沱，
大将出师天地倬。
旌旗漫卷三洲地，
马蹄踏遍五海波。
巍巍法典镇国宝，
穆穆民主立楷模。
天主仁风万神颂，
文艺复兴启磅礴。
（第二首）
古罗马竞技场和万神庙，
这些昔日的辉煌，
留给了人类，
巨大的精神财富。
梵蒂冈城本身，
就是一件伟大的文化瑰宝，
拥有许多，
世上重要的作品。
圣彼得大教堂、
西斯廷大教堂内拥有，
众多文艺复兴时期，
艺术家们的杰作，
有达芬奇的《最后的晚餐》、
米开朗基罗的《创世纪》……
虽然梵蒂冈在地理上，
是一个小国，
但因天主教，
在全球庞大的信仰人口，
使其在政治和文化等领域，
拥有着世界性的影响力。
我怀着如愿以偿的喜悦，
徜徉在那，
悠悠岁月的不朽遗迹中，
无论是惊鸿一瞥，
或是凝眸瞬间，
都有一处古迹，
映入你的眼帘，
使你的精神，
在现实与远古神话的，
辉煌交响曲中穿行。
人生使我有机会，
浅尝古人遗留下的，
傲人智慧与艺术结晶，
深感幸运。
历史似真若幻，
古罗马啊，
多少风云一时的，
帝王相臣：
凯撒大帝，屋大维……
他们的功过是非，
任由，
历史学家去评说吧。
无论怎样，
那是个，
光芒万丈的时代，
罗马是座永恒的圣城。
站在古罗马广场，
它是，
那样的气魄摄人，
直扑你的视野，
唤起你对远古那，
英雄辈出灿烂时代的，
无限遐想。
我仰视着，
眼前一座座神殿，
它们巍峨地矗立着，
那残存的希腊式圆柱，
仍然直冲苍穹，
令人惊叹地高耸入云，
仿佛，
是在与上天对话。
罗马也有浪漫之美，
雕塑喷泉无数，
人物造型，
取自于神话传说。
男性丰满结实的肌肉，
充满力度的手脚，
雄壮的形象，
给人以心灵的感叹！
女性也都有着，
维纳斯式的健美。
（第三首）
亚平宁之圣地，地中海之芳葩。
势压欧罗巴，云淡风清；
气盖非利加，野旷月斜。
承继中东之哲理，锻铸西方之律霞。
七丘瑶花之烂漫，台伯碧水之鲤虾。
深秋红叶，狼孩忆家。
千古帝都大罗马，永恒之邑璨春华。
三千年漫漫青史，十万里故国情怀。
溯其战神之子，赫赫英才，
报深仇而赴宸阙，奠城址而望倚冈崖。
遂而七君之勤政，百彦之立台。
共和时期，二帝护槐，
崛起于危倾之际，开拓于剑戟之涯。
于是攮地中海为内海，跨欧非亚之红埃。
洎夫帝国时代，集柄纳才；
推国势于巅顶，淫天下于战霾。
遂又耶教终成国教，圣阶唯问天阶。
尔乃教皇国都，威势轩昂；
压王权而控思想，倡禁欲而崇经章。
神学婢女，哲理沧桑；
锻思维之缜密，伏科技之辉光。
遂乃文艺复兴，气盖云苍。
破教会之统治，启人文之芬芳。
民主之潮高涨，科技之歌远吭。
是故绘画之多姿，形神奕奕；
建筑之庄重，气韵皇皇。
三.关于《梵蒂冈城国古抄本》
亚特兰蒂斯（Atlantis，Ατλαντι？），又译阿特兰蒂斯，在梵蒂冈城国保存的古代墨西哥著作抄本（即《梵蒂冈城国古抄本》）和存留至今的墨西哥合众国的印第安文明的作品中，也有过类似的叙述：“地球上曾先后出现过四代人类。
第一代人类是一代巨人，他们毁灭于饥饿。第二代人类毁灭于巨大的火灾。
第三代人类就是猿人，他们毁灭于自相残杀。后来又出现了第四代人类，即处于“太阳与水”阶段的人类，处于这一阶段的人类文明毁灭于巨浪滔天的大洪灾。
在梵蒂冈图书馆中迄今保存的另一批古代手稿中，对大洪水之前曾存在的人类文明也有所谈及。
四.关于罗马的诗歌
（第一首）雄皇心海涌滂沱，大将出师天地倬。
旌旗漫卷三洲地，马蹄踏遍五海波。巍巍法典镇国宝，穆穆民主立楷模。
天主仁风万神颂，文艺复兴启磅礴。（第二首）古罗马竞技场和万神庙，这些昔日的辉煌，留给了人类，巨大的精神财富。
梵蒂冈城本身，就是一件伟大的文化瑰宝，拥有许多，世上重要的作品。圣彼得大教堂、西斯廷大教堂内拥有，众多文艺复兴时期，艺术家们的杰作，有达芬奇的《最后的晚餐》、米开朗基罗的《创世纪》……虽然梵蒂冈在地理上，是一个小国，但因天主教，在全球庞大的信仰人口，使其在政治和文化等领域，拥有着世界性的影响力。
我怀着如愿以偿的喜悦，徜徉在那，悠悠岁月的不朽遗迹中，无论是惊鸿一瞥，或是凝眸瞬间，都有一处古迹，映入你的眼帘，使你的精神，在现实与远古神话的，辉煌交响曲中穿行。人生使我有机会，浅尝古人遗留下的，傲人智慧与艺术结晶，深感幸运。
历史似真若幻，古罗马啊，多少风云一时的，帝王相臣：凯撒大帝，屋大维……他们的功过是非，任由，历史学家去评说吧。无论怎样，那是个，光芒万丈的时代，罗马是座永恒的圣城。
站在古罗马广场，它是，那样的气魄摄人，直扑你的视野，唤起你对远古那，英雄辈出灿烂时代的，无限遐想。我仰视着，眼前一座座神殿，它们巍峨地矗立着，那残存的希腊式圆柱，仍然直冲苍穹，令人惊叹地高耸入云，仿佛，是在与上天对话。
罗马也有浪漫之美，雕塑喷泉无数，人物造型，取自于神话传说。男性丰满结实的肌肉，充满力度的手脚，雄壮的形象，给人以心灵的感叹！女性也都有着，维纳斯式的健美。
（第三首）亚平宁之圣地，地中海之芳葩。势压欧罗巴，云淡风清；气盖非利加，野旷月斜。
承继中东之哲理，锻铸西方之律霞。七丘瑶花之烂漫，台伯碧水之鲤虾。
深秋红叶，狼孩忆家。千古帝都大罗马，永恒之邑璨春华。
三千年漫漫青史，十万里故国情怀。溯其战神之子，赫赫英才，报深仇而赴宸阙，奠城址而望倚冈崖。
遂而七君之勤政，百彦之立台。共和时期，二帝护槐，崛起于危倾之际，开拓于剑戟之涯。
于是攮地中海为内海，跨欧非亚之红埃。洎夫帝国时代，集柄纳才；推国势于巅顶，淫天下于战霾。
遂又耶教终成国教，圣阶唯问天阶。尔乃教皇国都，威势轩昂；压王权而控思想，倡禁欲而崇经章。
神学婢女，哲理沧桑；锻思维之缜密，伏科技之辉光。遂乃文艺复兴，气盖云苍。
破教会之统治，启人文之芬芳。民主之潮高涨，科技之歌远吭。
是故绘画之多姿，形神奕奕；建筑之庄重，气韵皇皇。
五.关于梵蒂冈的一切
梵蒂冈城国（Stato della Città del Vaticano）是世界上最小的主权国家，也是世界上人口最少的国家。位于意大利首都罗马城西北角的梵蒂冈高地上，四面都与意大利接壤，是一个“国中国”。领土包括圣彼得广场、圣彼得大教堂、梵蒂冈宫和梵蒂冈博物馆等。国土大致呈三角形，除位于城东南的圣彼得广场外，国界以梵蒂冈古城墙为标志。梵蒂冈属亚热带地中海型气候。梵蒂冈城本身就是一件伟大的文化瑰宝，拥有许多世上重要的作品。虽然梵蒂冈在地理上是一个小国，但因天主教在全球庞大的信仰人口，使其在政治和文化等领域拥有着世界性的影响力。
详细资料请看百度百科：/view/192五五.htm
六.关于梵蒂冈
国名： 梵蒂冈城国（TheVaticanCityState,StatodellàCittàdelVatican）。
面积： 0.44平方公里。 人口： 1380人，常住人口仅540人。
主要是意大利人。官方语言为意大利语和拉丁语。
信奉天主教。 首都： 梵蒂冈城（CittàdelVaticano）。
梵蒂冈城国（The Vatican City State），简称梵蒂冈，是当今世界上最小的国家，是欧洲一个独立的主权国家。位于意大利首都罗马西北角呈三角形的高地上。
它地处台伯河右岸，以四周城墙为国界。简言之，城，是梵蒂冈的首都，亦即国家，故曰“城国”。
面积0.44平方公里，国中宫院、教堂、图书馆、邮局、电台、火车站、飞机场等设施一应俱全。人口830人，另有3000名雇员。
官方语言为意大利语和拉丁语。居民多信奉天主教。
首都梵蒂冈城。 梵蒂冈尽管很小，它仍然是一个国家，在联合国派有观察员，具有一个国家的地位，是历史上教皇国的延续，是一个特殊形态的政教合一的国家。
早在公元756年，法兰克国王丕平把罗马城及其周围的区域送给教皇（教会史上称为“丕平献土”），后来成为西欧教会和政治生活的中心，在意大利境内成立了以罗马为首都的教皇国，直辖领土面积达4万平方公里以上。教皇国是个神权国家，1870年8月，罗马爆发了反抗教皇政权的人民起义，意大利国王进驻罗马，意大利完成统一，教皇权力被剥夺，并被迫退居罗马城内西北角梵蒂冈。
1929年2月11日签订了《拉特兰条约》，意大利认为梵蒂冈这块地方属于教皇，规定从同年7月起成为独立的城市国家。国名全称就叫梵蒂冈城国。
梵蒂冈是一个政教合一的神权国家。教皇是国家元首，也是全世界天主教的精神领袖。
教皇集行政、立法、司法三权于一身。梵蒂冈的国徽集中说明了教皇在城国的地位。
国徽的图案是：两把交叉着的天国钥匙，托着教皇登基时的帽子。这种称作“三重冠”的帽子，有上中下三层，象征着教皇拥有的神权、立法权和司法权。
关于“神权”，当时在西方是封建专制的灵魂，和东方的“皇帝”起一样的作用。 在梵蒂冈，一切权力集中于教皇，迷信教皇，把他奉若神明，也要迷信神职人员。
教皇任职是终身的，但不能世袭。教皇死后，有红衣主教团以三分之二的多数选票选出新教皇。
届时，各国红衣主教都奔赴梵蒂冈，聚集在西斯廷小教堂，在与外界隔绝的情况下进行选举。如264任教皇约翰·保罗二世是1978年10月16日当选的。
他原是波兰人，原名卡罗尔·沃依蒂瓦，他是四个半世纪以来第一个非意大利人教皇，登基后不久，他便为意大利的科学家伽利略平反昭雪，指出17世纪30年代宗教裁判所对伽利略的审判“不公正”。 梵蒂冈实质上是坐落在意大利境内的“国中之国”，和其他所有国家不同的是，这个国家境内没有田野，没有农业，没有工业，没有矿产资源。
国民的生产生活必需品，譬如自来水、电力、食品、燃料、煤气等统统由意大利供给。梵蒂冈建有火车站，通过862米长的铁路联结罗马城内。
这个国家没有工农业生产，也没有军队，仅有一支人员寥寥无几的警卫在负责国家的安全工作和保卫教皇的安全及参加宗教仪式。 麻雀虽小，五脏俱全。
梵蒂冈有它自已的一整套机构和部门。教皇的咨询机构是红衣主教团，由红衣主教、副主教和神父共145名组成。
梵蒂冈和近120个国家建立了外交关系，是世界各国天主教会的领导中心。教皇下设有教廷国务卿并设有10个圣部，每个圣部负责处理一项宗教专门任务。
此外还有秘书处、法庭、专门办公室等。 那么，这个国家的经济、生活如何呢？人民收入靠什么呢？这里有世界最大的天主教堂—圣彼得大教堂，有驰名世界、“价与天齐”收藏丰富的梵蒂冈博物馆，教皇官邸拉特兰宫，绿草如茵的后花园，有自己的货币。
1980年财政的公开收入，旅游、邮票收入200亿里拉，占总收入3%；不动产的收入110万里拉，占2%；特别财产的利息收入600亿里拉，占9%；宗教事业银行利上交2700亿里拉，占40%，向教皇赠送的贡款900亿里拉，占13%；教施舍款2250%亿里拉，占33%。梵蒂冈的贷币与意大利的里拉通用。
梵蒂冈有自己国家的邮政、电讯系统，设有国际信息通讯社和梵蒂冈广播电台。广播电台建成于1957年，它的电台每天24小时以36种语言向全世界各地广播。
梵蒂冈有自己的报纸《罗马观察家报》、杂志《教廷文汇》月刊，每年还出版《教廷年鉴》。它是世界上唯一的讲拉丁语的国家。
它在世界上100多个国家和地区派驻有“圣使”、“代理圣使”和“相当宗教代表”。“圣使”相当于大使，“代理圣使”相当于公使，“宗教代表”则仅仅是教皇的宗教代表，在法律上不执行外交职权。
梵蒂冈在联合国等国际组织也派有常驻观察员。世界上有80多个国家和地区在罗马派有驻梵蒂冈的使节。
通过他们控制驻在国天主教教士的活动，并参加国际政治、经济活动。 尤其值得一提的是，梵蒂冈还是一个大的国际金融托拉斯。
它在意大利和许多国家巨额的投资和大量的房地产，有“国际金融帝国”之称。据西方报刊估计，梵蒂冈在北美和西欧国家的投资历高达几百亿美元，它的黄金和外储备超过100亿美元。
美国的摩根财团是梵蒂冈资产的最大代理人。梵蒂冈。
七.有没有《梵蒂冈城国古抄本》的译文或者英文的
古代墨西哥著作抄本即《梵蒂冈城国古抄本》
印第安古代文学作品比较重要的有以下几种.
一：《波波尔·乌World_Religions/Ancient_religions/Central_america/popol_vuh.htm
在第三章节里有提到四代人，第四章节讲了毁灭，楼主有兴趣可以看看这些古代神话色彩的文明.
二：属于玛雅文化，基切语的原意为咨询之书。这是美洲大陆上发现的最古老的书，也是印第安古代文学中最重要的一部作品。它的第一部分写世界的创造和人类的起源，第二部分是英雄故事，第三部分简述基切部落建立和发展的历史。它是西班牙传教士弗朗西斯科·希梅内斯于17世纪末在危地马拉所发现，成书时期约在16世纪。希梅内斯读通了手稿内容，译成西班牙文。原手稿用基切语写成，下落不明。今看到的《波波尔·乌》是后来其他学者根据希梅内斯最初抄录的基切语本重新翻译的。
三：《拉维纳尔武士》 也属于玛雅文化。这是现存古印第安文学中少有的一部未受任何欧洲人思想影响的剧本。在古代墨西哥的印第安民族中，戏剧已相当发达，经常在广场、宫廷或庙宇中演出，题材多为部落征战中的英雄业绩。这部剧本描写基切部落和拉维纳尔部落之间发生的一次战争，表达了一位拉维纳尔武士出征、作战和被俘前后的思想感情，结构完整，对话生动，演出时还穿插民族舞蹈。剧本是19世纪中叶一个传教士根据拉维纳尔民族老人的口授用拉丁字母记录而成。
四：《奥扬泰》 属印加文化。这是一部歌剧，约在西班牙入侵秘鲁时期由一个无名的印加作家根据民间流传的歌颂民族英雄奥扬泰的故事，用克丘亚语编成。剧本写著名武士奥扬泰与印加公主柯依约相爱，受到大祭司阻挠，最后结成良缘。1770~1780年间由一个名叫安东尼奥·巴尔德斯的传教士辑录成书。
五：其他作品 除上述作品外，还有许多诗歌，主要有阿兹特克人的纳瓦特尔诗歌和印加人的克丘亚诗歌，其中一部分是颂扬神明和部落领袖的颂歌，而多数则是描写花卉禽兽和抒发感情的抒情诗。
