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一.竹子的象征意义诗句 关于竹子的古诗有哪些
竹石 (清.郑燮) 咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。竹(宋.苏东坡) 宁可食无肉,不可居无竹;无肉令人瘦,无竹令人俗。
咏竹(傅庞如) 破土凌云节节高,寒驱三九领风骚。不流斑竹多情泪,甘为春山化雪涛。
咏竹(七律) 茅舍小桥流水边,安居落户自怡然。风摧体歪根犹正,雪压腰枝志更坚。
身负盛名常守节,胸怀虚谷暗浮烟。寒霜暑热毫无畏,春夏秋冬四季妍。
庭竹 唐·李中 偶自山僧院,移归傍砌栽。好风终日起,幽鸟有时来。
筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯。南窗轻睡起,萧飒风雨声。
竹 唐·郑谷 宜烟宜雨又宜风,拂水藏时复间松。移得萧骚从远寺,洗来巯侵见前峰。
侵阶藓折春芽迸,绕径莎微夏阳浓。无赖杏花多意绪,数枝穿翠好相容。
唐·杜甫 绿竹半含箨,新梢才出墙。色侵书帙晚,隐过酒罅凉。
雨洗娟娟净,风吹细细香。但令无翦伐,会见拂云长。
竹石 清·郑板桥 咬定青山不放松,立根原在破岩中;千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。篱竹 (清)郑板桥 一片绿阴如洗,护竹何劳荆杞?仍将竹作芭篱,求人不如求已。
竹 (清)郑板桥 举世爱栽花,老夫只栽竹,霜雪满庭除,洒然照新绿。幽篁一夜雪,疏影失青绿,莫被风吹散,玲珑碎空玉。
咏竹 (明)李日华 逗烟堆雨意萧森,峭石摩挲足散襟。记却洒瓢深草里,醉醒月出来寻。
白居易《访陶公旧宅》垢尘不污玉,灵凤不啄膻。呜呼陶靖节,生彼晋宋间。
心实有所守,口终不能言。永惟孤竹子,拂衣首阳山。
夷齐各一身,穷饿未为难。先生有五男,与之同饥寒。
肠中食不充,身上衣不完。连征竟不起,斯可谓真贤。
我生君之后,相去五百年。每读五柳传,目想心拳拳。
昔常咏遗风,著为十六篇。今来访故宅,森若君在前。
不慕樽有酒,不慕琴无弦。慕君遗容利,老死此丘园。
柴桑古村落,栗里旧山川。不见篱下菊,但余墟中烟。
子孙虽无闻,族氏犹未迁。每逢姓陶人,使我心依然。
无数春笋满林生,柴门密掩断行人。 ――唐.杜甫《咏春笋》绿竹半含箨,新梢才出墙。
――唐.杜甫《咏竹》宁可食无肉,不可居无竹。 ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》好竹千竿翠,新泉一勺水。
――宋.陆游 竹劲由来缺祥同,画家虽巧也难工。 ――明.徐渭《风竹》细细的叶,疏疏的节;雪压不倒,风吹不折。
――清.郑板桥《题墨竹图》 雨后龙孙长,风前凤尾摇;心虚根柢固,指日定干霄。 ――清.戴熙《题画竹》 待到深山月上时,娟娟翠竹倍生姿。
――清.王慕兰《外山竹月》空山竹瓦屋,犹有燕飞来。—— 宋·范成大衡《阳道中二绝》船尾竹林遮县市,故人犹自立沙头。
——宋·范成大《发合江数里,寄杨商卿诸公》 苔竹素所好,萍蓬无定居。—— 唐·杜甫《将别巫峡,赠南卿兄襄西果园四十亩》 桤林碍日呤风叶,笼竹和烟滴露梢。
——唐·杜甫 《堂成》绿竹半含箨,新梢才出墙。—— 唐·杜甫《竹》此处乃竹乡,春笋满山谷。
——唐·白居易《食笋诗》尤爱此君好,搔搔缘拂天,子猷时一至,尤喜主人贤。——清·蒲松龄 《竹里》 客中常有八珍尝,那及山家野笋香。
—— 清·吴昌硕《咏竹》咬定青山不放松,立根原在破岩中。 ——清·郑板桥《竹石 》青岚帚亚君祖,绿润高枝忆蔡邕。
唐·陈陶 《长竹》不须日报平安,高节清风曾见。 清·郑板桥《竹石》写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔竿。
清·郑板桥《予告归里,画竹别潍县绅士民》 殷勤问竹箸,甘苦尔先尝。——明·陈良规《咏竹著》竹里馆 王维 独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。竹里馆 裴迪 来过竹里馆,日与道相亲。
出入惟山鸟,幽深无世人。慈姥竹 李白 当涂县北有慈姥山,积石俯江,岸壁峻绝,风涛汹涌。
其山产竹,圆体疏节,堪为箫管,声中音律。野竹攒石生,含烟映江岛。
翠色落波深,虚声带寒早。龙吟曾未听,凤曲吹应好。
不学蒲柳凋,贞心常自保。严郑公宅同咏竹 杜甫 绿竹半含箨,新梢才出墙。
色侵书帙晚,阴过酒樽凉。雨洗娟娟净,风吹细细香。
但令无剪伐,会见拂云长。巽公院五咏苦竹桥 柳宗元 危桥属幽径,缭绕穿疏林。
迸箨分苦节,轻箨抱虚心。俯瞰涓涓流,仰聆萧萧吟。
差池下烟日,嘲哲鸣山禽。谅无要津用,栖息有余阴。
竹径 李得裕 野竹自成径,绕溪三里余。檀栾被层阜,萧瑟映清渠。
日落见林静,风行知谷虚。田家故人少,谁肯共焚鱼。
新竹 元稹 新篁才解箨,寒色已青葱。冉冉飘凝粉,萧萧渐引风。
扶疏多透日,寥落未成丛。惟有团团节,坚贞大小同。
新栽竹 白居易 佐邑意不适,闭门秋草生。何以娱野性,种竹百余茎。
见此激上色,忆得山中情。有时公事暇,尽日绕栏行。
勿言根未固,勿言阴未成。已觉庭宇内,梢梢有余清。
最爱返窗卧,秋风枝有声。酬人雨后玩竹 薛涛 南天春雨时,那鉴雪霜姿。
众类亦云茂,虚心宁自持。多留晋贤醉,早伴舜妃悲。
晚岁君能赏,苍苍尽节奇。同郭参谋崔仆射淮南节度使厅前竹 刘长卿 昔种梁王苑,今移汉将坛。
蒙笼低冕过,青翠卷帘看。得地移根远,经霜抱节难。
开花成凤实,嫩笋长渔竿。霭霭军容静,萧萧郡宇宽。
细音和角暮,疏影上门寒。湘浦何年变,山阳几处残。
不知轩屏侧,岁晚对袁安。洗然弟竹亭 孟浩然 。
二.推荐20首关于“竹子”的古诗
一、《酬许十三秀才兼依来韵》唐杜牧多为裁诗步竹轩,有时凝思过朝昏。
篇成敢道怀金璞,吟苦唯应似岭猿。迷兴每惭花月夕,寄愁长在别离魂。
烦君把卷侵寒烛,丽句时传画戟门。二、《题郑常侍厅前竹》唐贾岛绿竹临诗酒,婵娟思不穷。
乱枝低积雪,繁叶亚寒风。萧飒疑泉过,萦回有径通。
侵庭根出土,隔壁笋成丛。疏影纱窗外,清音宝瑟中。
卷帘终日看,欹枕几秋同。万顷歌王子,千竿伴阮公。
露光怜片片,雨润爱濛濛。嶰谷蛮湖北,湘川灀水东。
何如轩槛侧,苍翠袅长空。三、《枕上闻急雨》宋陆游枕上雨声如许奇,残荷丛竹共催诗。
唤回二十三年梦,灯火云安驿里时。四、《题画三首》明唐寅青藜竹杖寻诗处,多在平桥野寺中。
黄叶没鞋人不到,豆篱花发浸溪红。五、《醉里》宋白玉蟾道人天地便为家,惯见溪山眼不花。
竹月光中诗世界,松风影里酒生涯。醒时吟笑扬州鹤,梦见常骑月府蟆。
是则官家縻好爵,此生只合饭胡麻。六、《夜宿山庵》宋陈必复扣宿精庐旋启扉,佛香未冷坐多时。
分僧一半云归榻,借竹几些风入诗。隔梦听钟疑寺远,避寒移枕觉宵迟。
起看犹有残窗月,春雪满山啼子规。七、《题乾明寺壁》宋陈造不待车轮四角生,欲行还驻为交情。
又成一笑渌樽晚,诗卷竹风相与清。八、《环翠亭》宋陈知柔当年把臂入龙山,犹记相逢醉梦间。
君似孤云了无碍,我如倦翼早知还。茅檐负日真成算,竹榻论诗整破颜。
欲问太平真气象,夜来风月到松关。九、《次韵郑佥判》宋方岳老我菟裘月一间,仰眠黄犊看青山。
有诗倚竹猿猱迳,无梦排云虎豹关。城郭是非溪隔断,风烟灭没笔追还。
底须一局销长日,并不能棋方是闲。十、《即事》宋方岳荒烟疏树野人家,竹外寻诗一迳斜。
出鸟亦知人意思,忽翻残雪啄梅花。十一、《次韵李平叔直舍竹二绝句》宋韩元吉诗翁爱竹有佳句,诗就移官可奈何。
密叶岁寒应更好,賸来和雪看婆娑。十二、《新居觅竹栽》 宋姜特立觅橙曾有句,乞竹可无诗。
好轰东南干,同为风月期。根丰宜地力,萌达趁春时。
他日如相过,清阴满酒卮。十三、《再和雁湖十首》宋李壁绕城流水碧潺潺,好是芳菲一月间。
诗阵不收疑破竹,谈围未解递连环。健如俊鹘秋翻野,壮似惊龙夜擘山。
传后化今当有待,百年距几可今闲。十三、《和渊老妙现之什》宋李弥逊乾坤渺渺一浮尊,万象分明水四濆。
虎脊横熔山作队,鱼鳞倒影海成纹。老僧诗罢闲欹竹,幽士馀斋正卧云。
妙现镜中无一事,世间从此罢挥斤。十四、《秋日闲居二首》宋潘玙诗困权时卧竹窗,梦闲随雁到衡阳。
觉来落日窥帘影,茶鼎松风泼鼻香。十五、《静治堂书怀》宋史安叔长揖薰风咏式微,譸张山鸟怪儒衣。
竹君伴我寻诗瘦,梅子从谁学道肥。先自宦情如雾薄,可堪乡梦与云飞。
支林堂下波光好,鹭笑鸥嗔胡不归。十六、《题思泉庵》宋王柏一时人物久飞仙,诗竹和庵尽变迁。
尚有禅师风味在,野人门外汲寒泉。十七、《和麟老韵五绝》宋王炎诗清虽为竹庵编,禅妙元从佛眼传。
用处纵横能杀活,匣藏不肯试龙泉。十八、《寄朱仰之》宋王洋年齐甲子性同宜,想见论文更不疑。
小约同行先具酒,且推独步放君棋。庭前雁鹭能堪否,堂下龟鱼暂付谁。
好向蓝田报消息,多栽松竹待哦诗。十九、《寄饯东麓赵赞府之官湖南》宋杨公远忆昔鸣驺闯草庐,欢然把酒话襟期。
自从六月袂分后,又是重阳节过时。江左英贤姑佐邑,湖南松竹助哦诗。
饯违不及空惆怅,傥或逢梅寄一枝。二十、《龙云寺次罗竦韵》宋杨寅路转羊肠望眼舒,篮舆更入道人居。
千林黄叶新霜后,四面青山夕照余。幽梦乍惊鱼鼓响,小诗闲向竹窗书。
炉烟茗碗匆匆话,已觉人间万象虚。
三.关于描写竹子的诗
1 诗言志:竹诗欣赏
自古咏竹之诗甚多,内容丰富多彩,大致可归为神话传话、赞美品格、抒情言志和记载用途等各类。
一.表现竹与神话
舜妃女英、娥皇泪洒竹秆而成“斑竹”的动人故事自古为世人传诵。晋代张华《博物志》记载:“尧之二女,舜之二妃,曰湘夫人。舜崩,二妃啼,以涕挥竹,竹尽斑。”“斑竹”之名即由此而来,它其实是桂竹的一个变型。由此出现了不少以此为题的咏竹诗。如:
“血染斑斑成锦纹,昔年遗恨至今存。分明知是湘妃泣,何忍将身卧泪痕。”——唐·杜牧《斑竹简簟》
“云起苍梧夕,日落洞庭阴。不知篁竹苦,唯见泪斑痕。”——明·李梦阳《湘妃怨》。
二. 赞美竹的品格
这类诗很多,表现了竹子虚心、气节、坚韧和友情等各方面,现略举数首如下:
虚心:唐·薛涛《酬人雨后观竹》:“南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心宁自持。多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。”
气节:邓拓《题画诗》:“阶前老老苍苍竹,却喜长年衍万竿。最是虚心留劲节,久经风雨不知寒。”
坚韧:宋·楼钥《题徐圣可知县所藏杨补之画》:“梅花屡见笔如神,松竹宁知更逼真。百卉千花皆面友,岁寒只有此三人。”
友情:唐·钱起《暮春归故山草堂》:“谷口春残百鸟稀,辛夷花尽杏花飞。始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。”
三.借以抒情言志
竹趣:唐·王维《竹里馆》:“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明日来相照。”
竹景:唐·张南史《竹》——
“竹,竹,
披山,连谷。
出东南,殊草木。
叶细枝劲,霜亭露宿。
成林处处云,抽笋年年玉。
天风乍起争韵,池水相涵更绿。
却寻庚信小园中,闲对数竿心自足。”
抒情:唐·杜甫《严郑公宅同咏竹》:“绿竹半含箨,新梢才出墙。色侵书帙晚,阴过酒樽凉。雨洗娟娟净,风吹细细香。但令勿剪伐,会见拂云长。”
言志:清·李方:“波涛宦海几飘蓬,种竹关门学画工。自笑一身浑是胆,挥毫依旧爱狂风”。
元·杨载:“风味既淡泊,颜色不斌媚。孤生崖谷间,有此凌云志。”
感情:清·郑板桥题画诗二首:
其一:“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情”。
其二:“乌纱掷去不为官,囊囊萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹,秋风江上竹渔竿”。
四.叙述竹类特点
韩愈《谢郑公惠簟》:“蕲州笛竹天下知,郑君所宝尤环奇。体坚色泽又藏展出,满眼凝滑无瑕疵。青蝇倒翅蚤虱避,肃肃疑有青飙吹。倒身甘寝百疾愈,却原天日恒炎 ”。
薛纪如《咏竹》:“茎竹鞭兮横地生,枝成秆兮独指天。叶变箨兮抱青笋,花难遇兮自成仙。”
四.关于描写竹子的诗
1 诗言志:竹诗欣赏 自古咏竹之诗甚多,内容丰富多彩,大致可归为神话传话、赞美品格、抒情言志和记载用途等各类。
一.表现竹与神话 舜妃女英、娥皇泪洒竹秆而成“斑竹”的动人故事自古为世人传诵。晋代张华《博物志》记载:“尧之二女,舜之二妃,曰湘夫人。
舜崩,二妃啼,以涕挥竹,竹尽斑。”“斑竹”之名即由此而来,它其实是桂竹的一个变型。
由此出现了不少以此为题的咏竹诗。如: “血染斑斑成锦纹,昔年遗恨至今存。
分明知是湘妃泣,何忍将身卧泪痕。”——唐·杜牧《斑竹简簟》 “云起苍梧夕,日落洞庭阴。
不知篁竹苦,唯见泪斑痕。”——明·李梦阳《湘妃怨》。
二. 赞美竹的品格 这类诗很多,表现了竹子虚心、气节、坚韧和友情等各方面,现略举数首如下: 虚心:唐·薛涛《酬人雨后观竹》:“南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心宁自持。
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。”
气节:邓拓《题画诗》:“阶前老老苍苍竹,却喜长年衍万竿。最是虚心留劲节,久经风雨不知寒。”
坚韧:宋·楼钥《题徐圣可知县所藏杨补之画》:“梅花屡见笔如神,松竹宁知更逼真。百卉千花皆面友,岁寒只有此三人。”
友情:唐·钱起《暮春归故山草堂》:“谷口春残百鸟稀,辛夷花尽杏花飞。始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。”
三.借以抒情言志 竹趣:唐·王维《竹里馆》:“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明日来相照。”
竹景:唐·张南史《竹》—— “竹,竹, 披山,连谷。 出东南,殊草木。
叶细枝劲,霜亭露宿。 成林处处云,抽笋年年玉。
天风乍起争韵,池水相涵更绿。 却寻庚信小园中,闲对数竿心自足。”
抒情:唐·杜甫《严郑公宅同咏竹》:“绿竹半含箨,新梢才出墙。色侵书帙晚,阴过酒樽凉。
雨洗娟娟净,风吹细细香。但令勿剪伐,会见拂云长。”
言志:清·李方:“波涛宦海几飘蓬,种竹关门学画工。自笑一身浑是胆,挥毫依旧爱狂风”。
元·杨载:“风味既淡泊,颜色不斌媚。孤生崖谷间,有此凌云志。”
感情:清·郑板桥题画诗二首: 其一:“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情”。
其二:“乌纱掷去不为官,囊囊萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹,秋风江上竹渔竿”。
四.叙述竹类特点 韩愈《谢郑公惠簟》:“蕲州笛竹天下知,郑君所宝尤环奇。体坚色泽又藏展出,满眼凝滑无瑕疵。
青蝇倒翅蚤虱避,肃肃疑有青飙吹。倒身甘寝百疾愈,却原天日恒炎 ”。
薛纪如《咏竹》:“茎竹鞭兮横地生,枝成秆兮独指天。叶变箨兮抱青笋,花难遇兮自成仙。”
五.关于竹子的唐诗我要用,谢谢各位大哥大姐
唐诗宋词中,写到竹子的诗不计其数。
刘禹锡的《庭竹》生动地写道:“露涤铅粉节,风摇青玉枝。依依似君子,无地不相宜。”
李商隐在咏竹笋时,构思极奇妙:“皇都陆海应无数,忍剪凌云一寸心。”但读来最亲切者,莫如刘长卿《晚春归山居题窗前竹》中两句:“始怜幽竹山窗下,不改清荫待我归。
”竹子成了诗人亲切的朋友,永远忠诚地站立在那里以清凉的绿荫迎候他的归来。 南朝刘孝先的《咏竹》,是我读到的最早以竹为题的诗:“竹生空野外,梢云耸百寻。
无人赏高节,徒自抱贞心。耻染湘妃泪,羞入上宫琴。
谁人制长笛,当为吐龙吟。”很明显,这是诗人以竹自比,感叹怀才不遇,最后那两句,很有想象力。
最熟悉的是王维的《竹里馆》:“独坐幽篁里,弹琴复长啸,深林人不知,明月来相照”。此诗我自幼会背诵,但那时吟哦是无法体会得出它的韵味的,当时我家贫如洗,面有菜色,饥饿疲惫,既没有明月相照,也没有古琴可弹,哪来的那份闲适和风雅? 倒是李商隐的《湘竹词》有些共鸣:“万古湘江竹,无穷奈怨何?年年长春笋,只是泪痕多。
”写诗需要灵感和情绪,读诗其实也一样,不同的心情和处境,读相同的诗,也会有完全不一样的感受。 苏东坡的爱竹,也许是前无古人,后无来者。
竹子和他终身相伴,不管到哪里,“宁可食无肉,不可居无竹”。年轻时,苏东坡咏竹有豪迈之风:“门前万竿竹,堂上四库书”;他中年写竹,心情渐趋平淡:“疏疏帘外竹,浏浏竹间雨。
窗扉净无尘,几砚寒生雾”;而到老年写竹,则“累尽无可言,风来竹自啸”,“披衣坐小阁,散发临修竹”。由豪迈到平静恬淡,这是他的人生轨迹。
诗中之竹,正是他不同时期的心态写照。 清代的郑板桥也十分酷爱竹,“举世爱栽花,老夫只栽竹”就是他的性格。
他一生写了无数咏竹诗,最有名的如“咬定青山不放松,立根原在破岩中;千磨万击还坚劲,任尔东南西北风”。但我最喜欢的还是这首:“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”
真是不可多得的好诗。 而诗圣杜甫的名句“新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿”却为很多人不解,都误以为杜甫对竹情有独“恨”。
其实杜甫很爱竹,他曾于成都杜甫草堂植松种竹,并写了不少颂竹诗篇,如《苦竹》、《题刘秀才新竹》、《栽竹》、《斫竹》等,并且在其它诗篇里咏竹的诗句也随处可见,如“自闻茅屋趣,只想竹林眠”、“竹深留客处,荷净纳凉时”、“竹叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱”、“桤林碍日吟风叶,笼竹和烟滴露梢”、“风含翠竹娟娟净,雨涤红蕖冉冉香”、“无数春笋满林生,柴门密掩断人行”等等。 而“恶竹应须斩万竿”中的“恶竹”当作何解呢?古文古诗中的字、词本就多义,这里的“恶”是“不良”之意;“恶竹”是指那种枝桠乱生而多刺的不良竹子,并非“可恶的竹子”,也非杜甫厌恶竹子(杜甫的《恶树》诗便可作左证)。
所以杜甫这两句诗的意思是说:新种的小松恨不得它迅速长成千尺高树,那衍生疯长的不良竹子纵有万竿也必须斩除。 近现代也有不少咏竹诗,但我记得最清楚的就是革命家方志敏的那一首:“雪压竹头低,低下欲沾泥。
一轮红日起,依旧与天齐。” 。