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二.要几首现代诗 古诗也行 要快 现成的不要名家作品或网上抄的 字数不限
两首（一） 你的窗 开向太阳 开向四月的蓝天 为何以重帘遮住 让春风溜过如烟？ 我将怎样寻找 那些寂寞的足迹 在你的窗前 我将怎样寻找 我失落的叹息？ 让静夜星空 带给你我的怀想吧 也带给你无忧的睡眠 而我 如一个陌生客 默默地 走过你窗前 （二） 空漠锁住了你的窗 锁住我的阳光 重帘遮断了凝望 留下晚风如故人 幽咽在屋上 远去了 你带着 照澈我阴影的 你的明灯 我独自迷失于 无尽的黄昏 我有不安的睡梦 与严寒的隆冬 而我的窗 开向黑夜 开向无言的星空我用什么才能留住你？ 我给你瘦落的街道、绝望的落日、荒郊的月亮。
我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。 我给你我已死去的祖辈，后人们用大理石祭奠的先魂：我父亲的父亲，阵亡于布宜诺斯艾利斯的边境，两颗子弹射穿了他的胸膛，死的时候蓄着胡子，尸体被士兵们用牛皮裹起；我母亲的祖父——那年才二十四岁——在秘鲁率领三百人冲锋，如今都成了消失的马背上的亡魂。
我给你我的书中所能蕴含的一切悟力，以及我生活中所能有的男子气概和幽默。 我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。
我给你我设法保全的我自己的核心——不营字造句，不和梦交易，不被时间、欢乐和逆境触动的核心。 我给你早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。
我给你关于你生命的诠释，关于你自己的理论，你的真实而惊人的存在。 我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴；我试图用困惑、危险、失败来打动你这两首诗写在笔记本里 但多年过去 我依旧能记起它。
三.古代爱情诗那个网站有
卜算子 李之仪
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休？此恨何时已？
只愿君心似我心，定不负相思意。
一剪梅（宋 李清照）
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流， 一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
西江月
铜镜前，人消瘦，溪水边，影孤单。旧时如花似月颜，如今又有谁怜。
两三天，懒梳妆，七八点，泪满眶。魂里梦里呼唤郎，郎在奴的心上。
长相思（来匆匆） 宋 王灼
来匆匆，去匆匆，短梦无凭春又空，难随郎马踪。
山重重，水重重，飞絮流云西复东，音书何处通。
长相思
来匆匆，去匆匆，来去匆匆路不同，同是一帘梦。
昨日雨，今夜风，昨夜风雨意难终，只叹旧情浓。
春思 （唐）李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帷？
子夜吴歌 （唐）李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
玉阶怨 （唐）李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
欲不水精帘，玲珑望秋月。
怨情 （唐）李白
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。
闺情 （唐）李端
月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。
披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。
江南行 （唐）张潮
茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。
妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。
江南曲 （唐）于鹄
偶向江边采白菽，还随女伴赛江神。
众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。
江南曲 （唐）李益
嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。
早知潮有信，嫁与弄潮儿。
望夫石 （唐）王建
望夫处，江悠悠，化为石，不回头。
山头日日风复雨，行人归来石应语。
竹枝词（一） （唐）刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
竹枝词（二） （唐）刘禹锡
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
梦江南 （唐）温庭筠
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是。
馀晖脉脉水悠悠，肠断白菽洲！
思帝乡 （唐）韦庄
春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少？足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞！
寄人 （唐）张泌
别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
江陵愁望有寄 （唐）鱼玄机
枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
相见欢 （五代南唐）李煜
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
四.搜集古诗十首
墨梅⑴ 王 冕我家洗砚池⑵边树，朵朵花开淡墨痕⑶。
不要人夸颜色好，只留清气⑷满乾坤⑸。 ⑴ 墨梅：水墨画的梅花。
⑵ 洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。
这里化用这个典故。 ⑶ 淡墨痕：指淡墨勾画出来的梅花的样子。
水墨画中将墨色分为几种，如，淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨迹点化成的。
⑷ 清气：清香。这里指纯洁的人品，高尚的节操。
⑸ 乾坤：天地，人间。乾代表天，坤代表地。
这首诗是题写在良佐所画《梅花图》上的七言绝句，是王冕画梅生涯和自我性情的写照。 墨梅就是水墨画的梅花。
诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。 开头两句“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。
画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。
诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”。 3、四两句盛赞墨梅的高风亮节。
它由淡墨画成，外表虽然并不娇妍，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。
王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。
“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格。 这首诗题为“墨梅”，意在述志。
诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。
题⑴西林⑵壁 苏 轼横看⑶成岭侧⑷成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘⑸身在此山⑹中。
⑴ 题：书写。 ⑵ 西林：西林寺，在现在江西省的庐山上，位于庐山北麓。
这首诗是题在寺里墙壁上的。 ⑶ 横看：从正面看，从山前山后看，山横在眼前，所以说横看。
庐山总的是南北走向，横看就是从东面西面看。 ⑷ 侧：侧看，从侧面看，从山的一端——南端或北端看。
⑸ 缘：因为。 ⑹ 此山：指的是庐山。
这首诗写于宋神宗元丰七年（公元1084年），这一年，苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。 在众多的歌咏庐山的作品中，苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名。
但两首诗的艺术构思却大不一样：李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写，烘托庐山的磅礴气势，激发人们对祖国山河的热爱；苏轼则没有描写具体景特，而是概括抒写浏览庐山的总印象，从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。
静夜思 李 白床前明月光，疑⑴是地上霜。举⑵头望明月，低头思故乡。
⑴ 疑：怀疑，以为。 ⑵ 举：抬、仰。
本诗是首千古传诵的名篇。平实朴素的语言，生动地表现出游子的思乡之情，全诗仅20个字，已从时间、环境、气氛及对人物的细微动作的描绘，写出了游子对故乡的深切思念。
语言明白，音韵流利自然，似信手拈来，毫不费力，但却含蓄深沉，引人深思。 夜书所见 叶绍翁萧萧⑴梧叶送寒声，江上秋风动客情⑵。
知有儿童挑⑶促织⑷，夜深篱落⑸一灯明。 ⑴ 萧萧：风声。
梧：梧桐树。 ⑵ 客情：旅客思乡之情。
⑶ 挑：读上声，指以细枝从缝穴中轻轻挖出蟋蟀。 ⑷ 促织：俗称蟋蟀，有的地区叫蛐蛐儿。
⑸ 篱落：篱笆。 这首诗写羁旅乡思之情，但作者不写如何独栖孤馆、思念家乡，而着重于夜间小景。
他深夜难眠，透过窗户，看到不远处篱笆间有盏灯火。于是他明白了原来是有孩子在捉促织。
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水仙花诗词欣赏 王充道送水仙花五十枝，欣然会心，为之作咏 宋 黄庭坚 凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。
是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。 含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。
坐对真成被花恼，出门一笑大江横。 水 仙 花 宋 刘克庄 岁华摇落物萧然，一种清风绝可怜。
不俱淤泥侵皓素，全凭风露发幽妍。 骚魂洒落沉湘客，玉色依稀捉月仙。
却笑涪翁太脂粉，误将高雅匹婵娟。 水 仙 花 宋 刘邦直 得水能仙天与奇，寒香寂寞动冰肌。
仙风道骨今谁有？ 淡扫蛾眉篸一枝。 水 仙 花 元 杨载 花似金杯荐玉盘，炯然光照一庭寒。
世间复有云梯子，献与嫦娥月里看。 水仙花四绝（其一） 明 杨慎 乘鲤琴高采掇新，蔚蓝天上少红尘。
黄姑渚畔湔裙水，不是人间妒妇津。 水 仙 花 清 陶孚尹 泮兰沅芷若为邻，淡荡疑生罗袜尘。
昨夜月明川上立，不知解佩赠何人？ 水 仙 花 清 王夫之 乱拥红云可奈何，不知人世有春波。 凡心洗尽留香影，娇小冰肌玉一梭。
广 群 芳 谱 清 刘灏 六出玉盘金屈卮，青瑶丛里出花枝。 清香自信高群品，故与江梅相并时。
水 仙 花 宋 杨万里 韵绝香仍绝，花清月未清。 天仙不行地，且借水为名。
开处谁为伴？萧然不可亲。 雪宫孤弄影，水殿四无人。
水 仙 花 秋瑾 洛浦凌波女，临风倦眼开。 瓣疑是玉盏，根是谪瑶台。
嫩白应欺雪，清香不让梅。 余生有花癖，对此日徘徊。
水 仙 花 宋 来氏 瑶池来宴老仙家，醉倒风流萼绿华。 白玉断笄金晕顶，幻成痴绝女儿花。
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六.求关于中晚唐时期,贾岛、孟郊、罗隐这一类诗人的诗歌或故事的书籍
《二十世纪隋唐五代文学研究综述》 诗词知识 – 诗词趣话 – 龙之声论坛 – Powered by Discuz！ 贾岛是个半俗半僧的诗人。
他文场失意后，便去当和尚，法号无本。无本者，即无根无蒂、空虚寂灭之谓也。
看来他要一辈子念佛了。但后来与韩愈相识，执弟子之礼。
在韩愈的劝说下，还俗应举，中了进士。为僧难免思俗，入俗难弃禅心。
“发狂吟如哭，愁来坐似禅。”（姚合《寄贾岛》）俗味很浓，僧味也不淡。
他正是在这双重性中度过自己的一生。 贾岛因带着一肚皮牢骚出家，所以虽身在佛门，却未能忘却尘世的烦恼。
他在洛阳为僧时，当局规定午后不得出寺。若换个出家人，不许出就不出。
佛国无边，何处不可修心养性？然而他却觉得自由受缚，不能忍受。于是叹道：“不如牛与羊，犹得日暮归。”
他为人非常执著，一旦向前，就不易回头。无论是为僧，还是还俗，都富有挑战性。
他是苦吟诗人，行坐寝食，都不忘作诗，常走火入魔，惹出麻烦。据说曾出了两次交通事故。
一次是骑驴过街，没注意行人。当时秋风萧瑟， 黄叶飘零，便信口吟出“落叶满长安”之句。
寻思上联， 忽以“秋风吹渭水”作对，喜不自胜，结果撞上“市长”大人车马，被拘一夕。一次是去访问李凝幽居，于驴背上得 “鸟宿池边树，僧敲月下门”之句。
其中“敲”字又欲作“推”字，一时未定。神思恍惚，结果又撞上韩愈的车马。
传说虽不完全可信，但他那份痴迷，则是有根有据的。他时刻想推销自己。
“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？”（《剑客》）气冲斗牛，一副侠胆。
其实他骨瘦如鹤，气短力微，只不过借剑喻己，想人赏识罢了。唐代的举子要想在科场上显露头角，往往要疏通关节，寻找坚强的靠山。
而他出身微贱，朝中无亲故，缺乏外援，所以他恨这个社会的不公。他认为自己没有出路，是因受到公卿的压抑所致。
他从裴度庭院经过，吟道：“破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知。”
（《题兴化园亭》）裴度平定叛乱有功，封晋国公。他聚敛甚多，长安有高第。
贾岛一见，火从内发，故作诗嘲之。他蔑视权贵，不把他们放在眼里。
及第后，他寓居法乾无可精舍。一日宣宗微服出游，行至寺中，闻人吟诗，便循声登楼，见案上诗卷，便取来浏览。
贾岛在后面，一手夺走。他不认识宣宗，便瞪眼嚷道：“郎君鲜食美服，哪懂这个？”事后十分紧张，伏阙待罪。
朝廷给他一个长江县主簿的小官，将他贬出长安。唐代有两位诗人的作品，涉及此事。
安奇诗云：“骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。”李克恭诗云：“宣宗谪去为闲事，韩愈知来已振名。”
贾岛有个堂弟叫无可，也是诗人。当时两人一道出家。
贾岛耐不住寂寞，杀了回马枪；而无可仍在合 贾岛作品 掌向佛。贾岛还俗时曾有约，将来仍出家，可一落尘网便被裹住。
无可写诗提醒他，不要忘约。贾岛说，我怎么能忘啊？ “名山思遍往，早晚到嵩丘。”
（《寄无可上人》） “终有烟霞约，天台作近邻。”（《送无可上人》）他对佛门的清静，仍怀向往之情。
但说是说，行动是行动，这两者充满矛盾。 贾岛一生，为诗艺洒尽心血。
“二句三年得，一吟双泪流”，锤炼出许多精品。韩愈赠诗云：“孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。
天恐文章浑断绝，故生贾岛著人间。”贾岛与孟郊齐名，影响深远。
但他的一生，贫困潦倒，官微职小，禄不养身。死之日，家无一钱，只有一头病驴和一张古琴，教人为之一叹：他是否感到此生值得，含笑而去，或是后悔还俗，不如诵经？这就不得而知了。
小孟郊巧对挫钦差 唐朝时候，武康县出了个才子叫孟郊。这个孟郊出身微贱，但读书用功，方才出众。
一年冬天，有个钦差大臣来到武康县了解民情。县太爷大摆宴席，为钦差大人接风。
正当县太爷举杯说“请”，钦差大人点头应酬的辰光，身穿破烂绿色衣衫的小孟郊走了进来。县太爷一见很不高兴，眼珠一瞪喝道：“去去去，来了小叫花子，真扫雅兴。”
小孟郊气愤地顶了一句：“家贫人不平，离地三尽有神仙。” “唷！小叫花子，你甭狮子开大口，我倒要考考你。
我出个上联，你若对得出，就在这里吃饭。若是对不出，我就判你个私闯公堂，打断你的狗腿。”
钦差大臣阴阳怪气地说。 “请吧。”
小孟郊一点也不害怕。 孟郊 作品 这钦差大人自恃才高，又见对方是个小孩，便摇头晃脑地说：“小小青蛙穿绿衣” 小孟郊见这位钦差大臣身穿大红蟒袍，又见席桌上有一道烧螃蟹，略一沉思，对道：“大大螃蟹着红袍” 钦差一听，气得浑身象筛糠，但有话说在先，又不好发作，便对县官说：“给这小儿一个偏席，赏他口饭，看我再和他对。”
这老钦差三杯老酒落肚，又神气活现开了，他斜了一眼小孟郊，又阴阳怪气地说：“小小猫儿寻食吃” 小孟郊看着象馋狗啃骨头似的钦差大臣，又看着拍马溜须的县太爷，心想，你们这帮贪官污吏，便怒气冲冲地回敬道：“大大老鼠偷皇粮”。 钦差大臣、县太爷一听吓得目瞪口呆，出了一身冷汗。
原来他们吃得正是救灾的银子呢，只好做贼心虚了。 罗隐戏秀才 据传，罗隐年青时就很有文才，能够出口成诗，但由于家里穷，不得不经常外出做短工度日。
七.想修身养性一下,希望看一些佛经 诗词,能推荐一些有哲理也不太难懂
我喜欢的推荐给你。
经书风趣幽默，有智慧。沉淀心灵。
文笔非常好，文词优美，道破疑惑。是房玄龄的儿子房融润笔的，难得的优美。
自古有很多白居易这样的诗人喜爱。是最受文人喜爱的经书。
和的思想一起影响了陶渊明，王维，白居易，苏轼等众多文人才子。读过以后会不难发现，我们自己很多思想意识在佛经里有如此体贴智慧的描述。
很感人。诗文寒山，拾得，丰干 的诗词。
（相当丰富，飘逸洒脱）莲池大师七笔勾。劝发菩提心文净土文弘一大师有一些文集，送别歌就是他出家前写的。
大师是一位艺术全才，音乐，戏剧，诗词，书画都影响了很多人。同时也是思想家，教育家等等，太多了，说不完。
经书的话，本人觉得多读几遍，读顺了都不难，没什么玄的东西，却很妙。但可能有些词语会有点隔阂（看些讲解就晓得了，什么次第乞食，阿耨多罗三藐三菩提之类的），假如觉得困难，可以先从诗文开始。
弘一大师的文集和寒山、拾得的诗词可以先行阅读。读佛经，由于有些词汇不常用，可以参考大法师们的讲解、浅释。
推荐宣化上人的。
八.关于节日的诗
中秋节诗词选：
十五夜望月
王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！
中秋月
齐已
空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。
东林莫碍渐高势，四海正看当路时。
还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。
有关春节的诗句：
田家元旦
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昨夜斗回北 今朝岁起东
我年已强仕 无禄尚忧农
桑野就耕父 荷锄随牧童
田家占气候 共说此年丰
元 日
王安石
爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏
千门万户瞳瞳日 总把新桃换旧符
重阳：
奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀
崔元翰
偶圣睹昌期，受恩惭弱质。幸逢良宴会，况是清秋日。
远岫对壶觞，澄澜映簪绂。炮羔备丰膳，集凤调鸣律。
薄劣厕英豪，欢娱忘衰疾。平皋行雁下，曲渚双凫出。
沙岸菊开花，霜枝果垂实。天文见成象，帝念资勤恤。
探道得玄珠，斋心居特室。岂如横汾唱，其事徒骄逸。
重阳席上赋白菊
白居易
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。
端 午 ：
（唐）文 秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午
（唐）殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
元宵：
《上元夜》
（唐）崔液
玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
《十五夜观灯》
（唐）卢照邻
锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
清明：
《清明》
（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《闾门即事》
（唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
