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一.苏轼写的旧书不厌百回读连标题的全诗是什么
《送安敦秀才失解西归》旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。我昔家居断还往，著书不复窥园葵。
朅来东游慕人爵，弃去旧学従儿嬉。狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期。
故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。
与君未可较得失，临别惟有长嗟咨。作品赏析神宗熙宁三年（1070），二十八岁的安敦，以秀才的身份参加了乡试，其结果是“失解西归”。
这首虽是宋朝苏东坡赠给安敦的诗，但内容对每个人都是有益的。原诗旨在劝慰、鼓励安敦莫以中举为念，而要去追求知识本身的价值；先贤的典籍中蕴藏着的无穷学问，“熟读深思”自能领悟。
失解：参加贡举考试未中。
二.《宋安淳秀才失解西归》 （ 旧书不厌百回读 ） 全诗 的意思 苏轼的那
是《送安淳秀才失解西归》吧！
意思大概是：
人有从2113（董遇）学者，遇不肯教，而云必当先读百遍，言读书百遍而意自见。
经典文字简短，意思深长，要多读，熟读，仔细玩味，才能了解和体会。所谓“意自见”、“子自知”，着重自然而然，这是不能着急的。这诗句原是安慰和勉励那考试失败的安敦秀才的话，劝他回家再去5261安心读书，说“旧书”不嫌多读，越读越玩味越有意思。固然经典值得“百回读”，但是这里着重的还在那读书的人。简4102化成“百读不厌”这个成语，却就着重在读的书或作品了。这成语常跟另一成语“爱不释手”配合着，在读的时候“爱不释手”，1653读过了以后“百读不厌”。这是一种赞词和评语，传统上确乎是一个评价的标准。当然，“百读”只是“重读”、“多读”、“屡读”的意思，并不一定一遍接着一遍地读下去。
《和董传留别》意为：
我虽然身内穿简陋的土布，用粗丝绑发，却满腹诗书，自然气质高华。
厌倦了与老书生清谈，鼓舞精神和众多士子共赴中制科考试。
兜里没钱，一双旧鞋已跟随我多年，出行全靠它；富贵人家的香车美女，容让我眼花缭乱
三.关于书的诗句有哪些
故书不厌百回读，熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》 原文： 旧书不厌百回读，熟读深思子自知.他年名宦恐不免，今日栖迟那可追. 我昔家居断还往，著书不复窥园葵.朅来东游慕人爵，弃去旧学従儿嬉. 狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期.故山松柏皆手种，行且拱矣归何时. 万事早知皆有命，十年浪走宁非痴.与君未可较得失，临别惟有长嗟咨.解释：神宗熙宁三年（1070），二十八岁的安敦，以秀才的身份参加了乡试，其结果是“失解西归”.这首虽是宋朝苏东坡赠给安敦的诗，但内容对每个人都是有益的.原诗旨在劝慰、鼓励安敦莫以中举为念，而要去追求知识本身的价值；先贤的典籍中蕴藏着的无穷学问，“熟读深思”自能领悟.参加贡举考试未中. 读书破万卷，下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》奉赠韦左丞丈二十二韵纨绔不饿死，儒冠多误身。
丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。
读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。
李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。
致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。
骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见征，欻然欲求伸。
青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。甚愧丈人厚，甚知丈人真。
每于百僚上，猥诵佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。
焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲东入海，即将西去秦。
尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。
白鸥没浩荡，万里谁能驯？解释：富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。韦大人你可以地细听，我把自己的往事向你直陈。
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。
自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。
早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。
不久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。但自己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。
我很惭愧，你对我情意宽厚，我深知你待我一片情真。把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。
想效法贡禹让别人提拔自己，却又难忍受像原宪一样的清贫。我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。
我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。
想报答你的“一饭之恩”，想辞别关心我的许多大臣。让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？书中自有黄金屋，书中自有颜如玉. 出自赵恒《励学篇》原诗如下： 富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。 男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。
解释：“书中自有黄金屋， 书中自有颜如玉”概括了过去许多读书人读书的目的和追求。“黄金屋”指代荣华宝贵的生活，“颜如玉”指代美貌的女子。
其实列举这两者只是一种借代的说法，它们是一朝金榜题名出人头地后最具代表性的收获，这里也就代指出人头地。古代许多读书人读书的目的求的就是一个出人头地。
所以人们也就常用这句话鼓励别人或子女读书。书读百遍，其义自见 解释： 指书读的次数多了，其意思就自然而然显露出来了，也自然而然明白了。
释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”
裴注：《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。
人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。” 书山有路勤为径，学海无涯苦坐舟–韩愈 解释：在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的。
这句诗可以做为座右铭来激励一代又一代的年轻人。学习上哪怕不聪明，只有勤奋、坚持不懈，才会有所收获，走向成功。
此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈。此句在《增广贤文》中有收录，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。
两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书——-语出自明万历‘古今贤文’一书- 解释：他与‘风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。’成为相互对应的两个名联。
为什么说读书人要一心读圣贤书，别管其他事呢？源于明朝廷的规定，明洪武15年朝廷对诸生颁布6条规定，作为准则要求诸生遵照执行。并将其刻字成碑，置于学宫明伦堂之左，俗称‘卧碑文’。
该文第二条规定：“天下利病，诸人皆许直言，惟生员不许，今后生生员本身切己事情，许家人报告，其事不干己，輙便出入衙门，以行止有。
