关于纪伯伦经典散文诗大全

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一.纪伯伦经典散文诗
纪伯伦——先知船的来临声音无法带走赋予它翅翼的唇舌,它只能独自寻找天空。苍鹰不携巢禾,才能独自飞越太阳。多少次你们沉浮于我的梦境。如今你们驶入我的清醒,也就是我更深的梦境。如果此刻的确是我举起明灯的时候,那灯中燃烧的并不是我点燃的焰火。不要让我们的眼睛因渴望见

很荣幸同学们能来关注纪伯伦经典散文诗诗文内容,由为大家搜集整理发布,让我们赶快一起来学习一下吧!

一.纪伯伦经典散文诗

纪伯伦——先知 船的来临 声音无法带走赋予它翅翼的唇舌,它只能独自寻找天空。

苍鹰不携巢禾,才能独自飞越太阳。 多少次你们沉浮于我的梦境。

如今你们驶入我的清醒,也就是我更深的梦境。 如果此刻的确是我举起明灯的时候,那灯中燃烧的并不是我点燃的焰火。

不要让我们的眼睛因渴望见你的面容而酸楚。 爱直到分别的时刻,才知道自己的深度。

爱 爱不占有,也不被占有。 因为爱有了自己就足够了。

孩子 他们是生命对自身的渴求的儿女。 他们借你们而来,却不是因你们而来。

你们可努力仿效他们,却不可企图让他们像你。 因为生命不会倒行,也不会滞留于往昔。

施与 你们的财产不就是一些你们担心明天可能需要才占有、才保护的东西吗? 除了需要本身,你们还需要什么呢? 当井水满溢,你对干渴的恐惧岂不就是一种无法解脱的干渴? 一个配得到自己白昼与黑夜的人,无疑配从你们这里获得其它一切。 你是谁,值得人们撕开胸膛、摘下自尊的面纱,让你看到他们赤裸的价值和他们无愧的尊严? 一切都是生命对生命的馈赠——而你,将自己视为施主的你,不过是一个见证。

劳作 劳作是你们便是一管笛,时间的低语通过你的心化作音乐。 生活的确是黑暗的,除非有了渴望; 所有的渴望都是盲目的,除非有了知识; 一切的知识都是徒然的,除非有了工作; 所有工作都是空虚的,除非有了爱; 当你们带着爱工作时,你们就与自己、与他人、与上帝合为一体。

风对高大橡树说话时的声音,并不比它对纤细草叶说话时更甜蜜。 欢乐与忧愁 揭开面具,你们的欢乐就是你们的忧愁。

——当你没有忧愁,你又怎知你是快乐的?幸福总是依据于疼痛。 居室 我愿山谷成为你们的街道,绿径是你们的小巷,如是你们可以穿过葡萄园彼此造访,衣裳留着泥土的芳香。

回忆是那连接心灵峰峦的隐约闪现的桥梁,而美是那将心灵从木石之所引向圣山的向导。 你们的居室不应是锚,而应是桅。

它以晨雾为门,以夜的歌声和寂静为窗。 罪与罚 你们孤独而无心地错待了别人,从而也错待了自己。

就像一片孤叶,不会未经整个大树的默许就枯黄。 当你们中的一个人跌倒,他是为后面的人失足,使他们小心避开绊脚的石头。

噢,他也是为了前面的人失足,因为他们步履虽然轻捷坚定,然而却没有挪开绊脚石。 自由 当阴影消逝,驻留的光将成为另一道光的阴影。

自知 我遇到了漫步在我小径上的灵魂。 友谊 如果他定要知道你的落潮,那么也让他知道你的涨潮。

言谈 思想是一只属于天空的鸟,在语言的牢笼中它或许能展翅,却不能飞翔。 让你声音中的声音对他耳朵中的耳朵言说。

犹如葡萄酒,当颜色被忘却,杯子也不复存在时,它的滋味仍将被铭记。 时间 造一道时间的溪流,在岸边目送流水逝去。

善与恶 恶不就是被自己的饥渴所折磨的善么? 美 她不是焦渴的唇,也不是伸出的空空的手。 她不是你们想看到的形象,也不是你们想听到的歌声。

而是你们闭上眼睛看到的形象,堵住耳朵听到的歌声。 美是凝视自己镜中身影的永恒。

但你们就是永恒,你们也是明镜。 宗教 你们所有的时光都是在天空鼓翼、从一个自我飞向另一个自我的翅膀。

在虔敬中,你们不可能升腾得比你们的成就更高,也不可能跌落得比你们的失败更低。 死亡 只有当你们在沉默之水中取饮,你们才真正歌唱。

只有当你们到达山顶,你们才真正开始攀登。 只有当你们的肢体被大地占有,你们才真正起舞。

纪伯伦——先知园 爱一旦成为乡愁,空间的尺度和时间的声音就无能为力了。 纪伯伦——沙与沫 想到神的第一个念头是天使。

说到神的第一个字眼是一个人。 斯芬克斯说:“一粒沙子就是一片沙漠,一片沙漠就是一粒沙子;现在再让我们沉默下去吧。”

我听到了斯芬克斯的话,但是我不懂得。 给我静默,我将向黑夜挑战。

当我的灵魂和肉体由相爱而结婚的时候,我就得到了重生。 记忆是相会的一种形式。

忘记是自由的一种形式。 我的房子对我说:“不要离开我,因为你的过去住在这里。”

道路对我说:“跟我来吧,因为我是你的将来。” 我对我的房子和道路说:“我没有过去,也没有将来。

如果我住下来,我的住中就有去;如果我去,我的去中就有住。只有爱和死才能改变一切。”

天堂就在那边,在那扇门后,在隔壁的房里;但是我把钥匙丢了。 也许我只是把它放错了地方。

当人们夸奖我多言的过失,责备我沉默的美德的时候,我的寂寞就产生了。 我的生命内的声音达不到你生命内的耳朵,但是为了避免寂寞就让我们交谈吧。

你如果藏在我的心里,就不难把你找到。但是如果你藏到你的壳里去,那么任何人也找你不到的。

恋爱和疑忌是永不交谈的。 你是你所爱的人的奴隶,因为你爱了他; 你也是爱你的人的奴隶,因为他爱了你。

很久以前一个“人”因为过于爱别人,也太可爱了,因而被钉在十字架上。 说来奇怪,昨天我碰到他三次。

第一次是他恳求一个警察不要把一个妓女关到监牢里去;第二次是他和一个无赖一块喝酒;第三次是他在教堂里和一个法官拳斗。 憎恨是一件死东西,你们有谁愿意做一座坟墓? 千年以前,我的邻人对我说:“我恨生命,因为它只是一件痛苦的东西。”

昨天。

二.求纪伯伦的著名散文诗

纪伯伦青年时代以创作小说为主,定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成,有短篇小说集《草原新娘》(1905)、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》(1911)等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和她们与命运的苦斗,谴责贪婪、欺诈和屈从,歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述,特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜。他用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》(1905),散文诗集《泪与笑》(1913)、《暴风雨》(1920),诗集《行列圣歌》(1918),以及《珍闻与趣谈》(1923)、《与灵魂私语》(1927)等。他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》(1918)。此后陆继发表散文诗集《先驱者》(1920)、《先知》(1923)《沙与沫》(1926)、《人之子耶稣》(1928)、《先知园》(1931)、《流浪者》等,以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被认为是他的代表作,作者以智者临别赠言的方式,论述爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题,充满比喻和哲理,具有东方色彩。纪伯伦并自绘充满浪漫情调和深刻寓意的插图。

三.找 纪伯伦 朱自清 的散文诗 各1首

是他们的散文吧 先驱者 纪伯伦 自我内心的深处 自我心的深处,有鸟飞起,飞向天空。

鸟越飞越高,却又越来越大。 起先,它只像燕子一般大小,而后像云誉,像兀鹰,像春天的云团,最后,竟至遮蔽了星光闪耀的天空。

自我心的深处,有鸟飞向天空,鸟高飞而复巨硕,然而终没有飞出我的心扉。 呵,我的信仰,我难以驯服的真知!我如何才能飞到你的高度,与你同观印画在空中的人的“大我”? 我如何才能将心底的大海化为烟去,随你一道在辽阔不可测的空中轻飘? 那羁身于殿堂的囚徒,如何才能一睹殿堂金碧辉煌的穹窿? 果实的核心如何才能扩伸,以至包含了果实? 呵,我的信仰,我锁链加身,身处这以白银黑檀为栅栏的牢笼,竟不能与你齐飞。

然而,自我心的深处,你飞向天空,是我的心包孕了你,我可以因此满足了。 白纸如是说 一张雪一样洁白的纸片如是说:“我生来纯洁无瑕,愿今后永葆这份纯洁。

我宁可被焚,化为白烬,也不愿黑色玷污我,不愿脏物靠近我。” 墨水瓶听了白纸的话,在自己黑色的心中暗笑,后来便再不敢接近白纸。

彩笔听了白纸的话,也再不去碰它了。 果然,这张白纸得以永葆自己的洁白和纯净了:洁白,纯净,又空空如也。

在我的孤独之外 在我的孤独之外,另有一种孤独;于其间的居者,我的孤寂竟是嘈杂的闹市,我的静默竟是纷乱的喧声。 我是过于年轻而造次了,依然未寻到这更高的孤独;远外山谷的回声还在耳际鸣响,山谷的倒影挡住了我的去路,我不能前往。

在那些山峦之外,另有一秀美的丛林;于丛林的居者,我的平和竟是一阵急风,我的秀美,只是一种幻觉。 我是过于年轻而恣肆了,依然未寻访这神奇的丛林。

我的嘴里还留着血腥,先辈们的弓箭还执在我手中,我无法前往。 在受羁的自我以外,另有自由的自我;与它相比,我的梦想竟是薄暮中的厮杀,我的向往只是骨骼嘎嘎的裂声。

我是过于年轻而多难了,实现不了自由的自我。 我不灭杀了受羁的自我,众生不得自由,我如何成为自由人呢? 我的根须不在黑冥中枯死,我的叶片怎样在风中高飞歌唱呢? 我的雏鸟不离开我用喙筑起的小巢,我心中的雄鹰怎样向着太阳翱翔呢? 这里还有ool.net/tianyige/present/zhuzq/zuziqin.htm朱自清散文 朱自清散文集 朱自清及作品简介 荷塘月色 春 《燕知草》序 绿 瑞士 背影 歌声 匆匆 潭柘寺戒坛寺 桨声灯影里的秦淮河 外东消夏录 罗马 威尼斯 西行通讯 三家书店 南京 冬天 蒙自杂记 儿女 看花 择偶记 给亡妇 《忆》跋 说扬州 松堂游记 扬州的夏日 温州的踪迹 谈抽烟 我是扬州人。

四.纪伯伦有哪些作品(散文)

纪·哈·纪伯伦(Kahlil Gibran),黎巴嫩诗人、散文作家、画家。

被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”,是阿拉伯现代小说和艺术散文的主要奠基人,20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。散文《音乐短章》(1905),散文诗集《泪与笑》(1913)、《暴风雨》(1920),诗集《行列圣歌》(1918),以及《珍闻与趣谈》(1923)、《与灵魂私语》(1927)等。

他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》(1918)。此后陆继发表散文诗集《先驱者》(1920)、《先知》(1923)《沙与沫》(1926)、《人之子耶稣》(1928)、《先知园》(1931)、《流浪者》等,以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。

《先知》被认为是他的代表作。

五.纪伯伦的散文名篇

《诗人的声音》、《沙与沫》、《贤明的国王》、《当我的欢乐降生时》

纪·哈·纪伯伦(Kahlil Gibran)(جبران)是美籍黎巴嫩阿拉伯作家。被称为“艺术天才”“黎巴嫩文坛骄子”,是阿拉伯文学的主要奠基人,20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。其主要作品有《泪与笑》《先知》《沙与沫》等,蕴含了丰富的社会性和东方精神,不以情节为重,旨在抒发丰富的情感。纪伯伦、鲁迅和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。

纪伯伦的画风和诗风一样,都受英国诗人威廉·布莱克(1757—1827)的影响,所以,文坛称他为“20世纪的布莱克”。1908年—1910在巴黎艺术学院学习绘画艺术期间,罗丹曾肯定而自信地评价纪伯伦:“这个阿拉伯青年将成为伟大的艺术家。”纪伯伦的绘画具有浓重的浪漫主义和象征主义色彩,在纪念馆收藏。在东方文学史上,纪伯伦的艺术风格独树一帜。在美妙的比喻中启示深刻的哲理。另一方面,纪伯伦风格还见诸于他极有个性的语言。他是一个能用阿拉伯文和英文写作的双语作

家,而且每种语言都运用得清丽流畅,其作品的语言风格征服了一代又一代的东西方读者。美国人曾称誉纪伯伦“象从东方吹来横扫西方的风暴”,而他带有强烈东方意识的作品被视为“东方赠给西方的最好礼物”。

早在1923年,纪伯伦的五篇散文诗就先由茅盾先生介绍到中国。1931年冰心女士翻译了《先知》,为中国读者进一步了解纪伯伦开阔了文学的窗扉。近十多年来,我国又陆续出版了一些纪伯伦作品。这位黎巴嫩文坛骄子在中国有越来越多的知音。

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