关于请问《论语》里礼的名句大全

很荣幸同学们能来关注请问《论语》里关于礼的名句有哪些诗文内容,由为大家搜集整理发布,让我们赶快一起来学习一下吧!
一.请问《论语》里关于“礼”的名句有哪些
一.有子曰:“礼之用,和为贵。二.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。三.恭近于礼,远耻辱也。四.未若贫而乐,富而好礼者也。五.道之以德,齐之以礼,有耻且格。六.子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”子曰

很荣幸同学们能来关注请问《论语》里关于礼的名句有哪些诗文内容,由为大家搜集整理发布,让我们赶快一起来学习一下吧!

一.请问《论语》里关于“礼”的名句有哪些

一.有子曰:“礼之用,和为贵。

二.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。

三.恭近于礼,远耻辱也。

四.未若贫而乐,富而好礼者也。

五.道之以德,齐之以礼,有耻且格。

六.子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?” 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”

七.林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,甯戚。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已矣。

八.子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。 或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之,曰:“是礼也。

九. 子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。”

十.子曰:“事君尽礼,人以为谄也。

十一.子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”

十二.子曰:“能以礼让为国乎?何有!不能以礼让为国,如礼何?”

十三. 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” 子见南子,子路不说。

十四.子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。 仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

十五.子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。”

十六.子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭,吾从众。 拜下,礼也;今拜乎上,泰也。”

十七.子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。”

十八.子曰:“克己复礼为仁。 一日克己复礼,天下归仁焉。”

十九.“为仁由己,而由人乎哉?” 颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”

二十.君子敬而无失,与人恭而有礼。

二一.子曰:“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”

二二.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。

二三.子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。”

二四.子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。

二五.子曰:“上好礼,则民易使也。”

二六.他日又独立,鲤趋而过庭,曰:‘学《礼》乎?’对曰:‘未也。’‘不学《礼》,无以立。’鲤退而学《礼》。

二七.子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”

二八.君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

二九.子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶:恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”

三十.子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也”

二.《论语》中带有“诗”的名句

《论语》提到“诗”的内容有以下几段:

一. 子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”(《学而》)

二. 子曰:“诗三百篇,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”(《为政》)

三. 子夏问曰:“\’巧笑倩兮,美目盼兮。\’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可以言诗已矣。”(《八佾》)

四. 子曰:“关雎,乐而不淫,哀而不伤。”(《八佾》)

五. 子所雅言:《诗》、《书》、执礼,皆雅言也。(《述而》)

六. 唐棣之华,偏其反而。岂不尔思,是室远而。子曰:“未之思也。夫何远之有!”(《子罕》)

七. 子曰:“小子,何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)

《论语》提到的“诗”,都是指《诗经》或者其中的内容,这是学习《论语》需要特别注意的。

三.《论语》里关于“礼”的名句有哪些

一.有子曰:“礼之用,和为贵.二.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.三.恭近于礼,远耻辱也.四.未若贫而乐,富而好礼者也.五.道之以德,齐之以礼,有耻且格.六.子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?” 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 七.林放问礼之本.子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,甯戚.”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已矣.八.子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也.或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问.”子闻之,曰:“是礼也.九.子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼.” 十.子曰:“事君尽礼,人以为谄也.十一.子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”十二.子曰:“能以礼让为国乎?何有!不能以礼让为国,如礼何?” 十三.子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” 子见南子,子路不说.十四.子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 十五.子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐.”十六.子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭,吾从众.拜下,礼也;今拜乎上,泰也.” 十七.子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也.” 十八.子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.” 十九.“为仁由己,而由人乎哉?” 颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.” 二十.君子敬而无失,与人恭而有礼.二一.子曰:“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” 二二.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足.二三.子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情.” 二四.子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣.二五.子曰:“上好礼,则民易使也.” 二六.他日又独立,鲤趋而过庭,曰:‘学《礼》乎?’对曰:‘未也.’‘不学《礼》,无以立.’鲤退而学《礼》.二七.子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?” 二八.君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩.二九.子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶:恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者.” 三十.子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也”。

四.20个论语中关于“礼”的文段

一.子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?(《论语·克己复礼》)

二.曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”(《论语·诲人不倦》)

三.有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”(《论语·学而》)

四.子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语·为政》)

五.子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”(《论语·里仁》)

六.陈司败问昭公知礼乎?孔子曰:“知礼。”孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?”巫马期以告。子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”(《论语·述而》)

七.子曰:“兴于诗,立于礼。成于乐。”(《论语·泰伯》)

八.子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也;其或继周者,虽百世可知也。”(《论语·为政》)

九.子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭。吾从众。拜下,礼也;今拜乎上,泰也。虽违众,吾从下。”(《论语·子罕》)

十.子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”(《论语·先进》)

十一.子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”(《论语·颜渊》)

十二.子曰:“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”(《论语·颜渊》)

十三.子曰:“知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。知及之,仁能守之。不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之。动之不以礼,未善也。”(《论语·卫灵公》)

十四.子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”(《论语·卫灵公》)

十五.子曰:“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。(《论语·尧曰》)

十六.子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”(《论语·杨货》)

十七.曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。陈亢退而喜曰:“问一得三,闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。”(《论语·季氏》)

十八.子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣!告诸往而知来者。”(《论语·学而》)

十九.子曰∶先进於礼乐,野人也;后进於礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。

二十.子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”

五.论语中关于为人有礼的句子

子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。

孔子谓季氏,“八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?”

有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”

子曰:兴於诗。立於礼。成於乐。

子曰:麻冕,礼也。今也纯俭,吾从众。拜下,礼也。今拜乎上,泰也,虽违众,吾从下。

子曰∶先进於礼乐,野人也;后进於礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。

子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”

子曰:“君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”

定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”

子曰:不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。

子曰∶礼云礼云!玉帛云乎哉!乐云乐云!锺鼓云乎哉!

六.关于论语中的“礼乐”

读yue

是“礼乐制度”。周代是最早对“礼”(祭祀等仪式)和“乐”(配合“礼”进行的乐舞)进行规范的朝代,这就是“制定礼乐”。

礼乐制度在以后几千年中一直得到奉行,虽然礼乐制度在每个时代的具体内容并不相同,但在精神和原则上都是学习周礼的。其中有两条基本内容:一是规定等级,二是规定伴随礼的乐舞基本是雅乐。

礼乐制度是对当时严密的宗法等级网的强调和固定。某一等级的人,只能享受这一等级所能享受的礼乐规格。就乐而言,乐舞名目、乐器品种和数量、乐工人数等都有绝对限定,超出规格就是严重违法。

七.论语中关于诗经的句子

一、人无远虑,必有近忧。

人没有对将来的考虑,就必定会有近在眼前的忧愁。二、知者乐水,仁者乐山。

聪明智慧的人喜爱水,有仁德的人喜爱山。三、己所不欲,勿施于人。

自己不要的东西,也不要强加给别人。四、与朋友交,言而有信。

交朋友,一定要言而有信。五、君子和而不同,小人同而不和。

君子和睦相处而不盲从附和,小人同流合污而不能和谐相处。六、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。

消逝的时光就像这流水一样啊!日日夜夜不停流去。七、如切如磋,如琢如磨。

完善自身的修养,既像雕琢玉器,又像雕刻石头,都是需要下功夫的。八、道不同,不相为谋。

立场不同、观点不同,也就不要相互商议谋划了。九、诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪《诗经》三百零五篇,用一句话概括它的全部内容,就是:思想纯洁,没有邪恶的东西。

十、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁遇事不困惑,五十岁懂得了自然规律,六十岁能听得进不同的意见,七十岁时随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。”

十一、温故而知新,可以为师矣。时时温习已经学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以做老师了。

十二、君子周而不比,小人比而不周。君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结派而不团结群众。

十三、知之为知之,不知为不知,是知也!知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。十四、是可忍也,孰不可忍也。

孔子谈到季氏说:“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍呢?十五、道听而途说,德之弃也。听到传闻不加考证随意传播,就是抛弃了道德。

十六、朝闻道,夕死可矣。早上明白知晓了真理,晚上死去,也是值得的。

十七、四海之内,皆兄弟也。天下之大,走到哪里都有朋友啊。

十八、君子喻于义,小人喻于利。君子通晓道义,小人通晓私利。

十九、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。见到贤人,就应该想到要向他看齐;见到不贤的人,就应该要反省自己。

二十、贫而无怨,难;富而无骄,易。贫穷而没有怨恨很难,富裕而不骄狂是容易的。

二一、德不孤,必有邻。有道德的人不会孤立,必然有同他相亲近的人。

二二、朽木不可雕也,粪土之墙不可朽也!形容一个人,像腐朽的木头一样无法再雕琢,象粪墙一样不能再粉刷了,一般是对这个人比较失望了。二三、听其言而观其行。

评判一个人的时候,要看他说的话,观察他的言行举止,才可全面了解。二四、敏而好学,不耻下问。

形容人聪敏又好学,能向比自己学问差的人请教。二五、三思而后行遇事总要思考三次,然后才行动。

二六、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野,外在的文采胜过内在的品质,就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当,然后才能成为君子。

二七、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。对任何事业知道它的人不如爱好它的人,爱好它的人,不如以实行它为快乐的人。

二八、巧言令色,鲜矣仁。花言巧语、满脸堆笑的人,很少有仁爱之心的。

八.从《论语》中摘抄不少于10个关于礼的文段

一.子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?(《论语·克己复礼》) 二.曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”

(《论语·诲人不倦》) 三.有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道斯为美,小大由之。

有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”(《论语·学而》) 四.子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”

(《论语·为政》) 五.子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”(《论语·里仁》) 六.陈司败问昭公知礼乎?孔子曰:“知礼。”孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴为同姓,谓之吴孟子。

君而知礼,孰不知礼?”巫马期以告。子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”

(《论语·述而》) 七.子曰:“兴于诗,立于礼。成于乐。”

(《论语·泰伯》) 八.子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也;其或继周者,虽百世可知也。”(《论语·为政》) 九.子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭。

吾从众。拜下,礼也;今拜乎上,泰也。

虽违众,吾从下。”(《论语·子罕》) 十.子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。

如用之,则吾从先进。”(《论语·先进》) 十一.子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”

(《论语·颜渊》) 十二.子曰:“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”(《论语·颜渊》) 十三.子曰:“知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。知及之,仁能守之。

不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之。

动之不以礼,未善也。”(《论语·卫灵公》) 十四.子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。

君子哉!”(《论语·卫灵公》) 十五.子曰:“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。

(《论语·尧曰》) 十六.子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。

予也有三年之爱于其父母乎?”(《论语·杨货》) 十七.曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。

’鲤退而学礼。陈亢退而喜曰:“问一得三,闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。”

(《论语·季氏》) 十八.子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”

子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣!告诸往而知来者。”

(《论语·学而》) 十九.子曰∶先进於礼乐,野人也;后进於礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。

二十.子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”亲,希望能够帮到您。

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